|
55. Ne Allah’ın zatı hakkında tartışır ve ne de O’nun dininde tartışmaya gireriz.
56. Kur’an üzerinde çekişmeye girmez, onun Âlemlerin Rabbi’nin kelâmı olduğuna tanıklık ederiz. Onu er-Ruhu’l-Emîn indirmiştir, Rasullerin efendisi Muhammed -Sallallahu Aleyhi Vesellem-’e öğretmiştir. O, yüce Allah’ın kelamıdır, yaratıklarının hiçbir sözü ona denk olamaz. O’nun mahluk (yaratılmış) olduğunu söylemeyiz, müslüman cemaate muhalefet etmeyiz.
Allah’ın zatı hakkında aslâ tartışmaya girmeyiz. Bu, yaratılmış olan insanın aslâ bilemeyeceği gaybî bir meseledir. Bilakis yapmamız gereken, bu konuda konuşmamaktır. Biz ancak Allah’ı kendisine verdiği sıfatlar ve isimlerle tanır ve tanıtırız. Bunda bize gelen sahih haberlerin dışına çıkmayız. Allah Azze ve Celle’nin dininde cedel ve böbürlenmede bulunmayız. Hak ehli olan kimselere aslâ şüphelerden ötürü iftira etmeyiz. Zira bu, telbis ve ifsaddır.
Kur’an-ı Kerim üzerinde, kendi görüşlerimizle tartışmaya girmeyiz. Onun hakkında dalâlet ehlinin yaptığı gibi tartışmayız. Aksine, Rabb’imizin onu Cibril vasıtasıyla Rasulullah -Sallallahu Aleyhi Vesellem-’e indirmiş olduğu şekilde kabul edip iman ederiz:
“Şurası bir gerçektir ki, Kur’ân, alemlerin Rabbının indirdiği (bir kitap)dir. Uyarıcılardan olman için (ey Muhammed) onu senin kalbine apaçık bir arapçayla Cebrail indirmiştir.” (eş-Şuara: 26/192-195)
Kur’an’ın gerçekten Allah’ın Kelam’ı olduğuna iman edip kabul ederiz. Hiçbir söz ona ne benzerdir ve ne de ona yaklaşabilir. O kulların kelamına benzemez.
Cehmiyye’nin iddia ettiği gibi, Kur’an’ın yaratılmış olduğunu söylemeyiz. Böyle bir haddi aşmada bulunmayız. Bizden önceki müslüman cemaatının ve Kıyamet’e kadar Sahabe, Tabiin ve onlara iyilikle uyanların iman ettiğine inanırız. Bu hususta kim onlara aykırı davranırsa, o apaçık bir sapıklık içerisindedir.
Allah’ın zâtı ve dini üzerinde tartışmak caiz değildir. Allah’ın zâtının mahiyetini araştırmak caiz olmaz. Kur’an üzerinde de tartışmak caiz değildir. Kur’an Allah’ın Kelam’ıdır, mahlûk değildir. Ayrıca, müslümanların cemaatine muhalefet etmek de caiz değildir.
1. Allah’ın zâtı hakkında tartışmanın hükmü nedir?
2. Kur’an üzerinde tartışmak caiz midir?
3. Cemaatü’l-Müslimin kimdir?
Cemiyye, sapık fırkalardandır. Bu fırkaya, Cehm b. Safvan’a nisbeten bu isim verilmiştir. Cehm, Ca’d b. Dirhem’in talebesidir. Ca’d’ı ise, Halid el-Kuşerî 124’de zındıklık iddiasıyla öldürdü. Ca’d da ilmini Aban Lebib b. A’sam’dan aldı. Lebib ise, Peygamber Efendimiz’e sihir yapan Yahudidir. Cehm’in iddiaları şöyleydi:
“Allah İbrahim’i ‘Halil’ edinmedi. Musa ile konuşmadı. Kur’an mahluktur. Cennet ve Cehennem ebedî değildir. Yok olucudur. İman sadece ma’rifettir. (bilmektir). Küfür ise bilmemektir. İnsanların hakiki fiilleri yoktur, insan fiilleri mecazîdir” Ayrıca Allah’ın tüm ezeli sıfatlarını da inkâr ediyordu. Cehm b. Safvan’ı, Emevilerin son döneminde, Hicri 128 senesinde Se’lem b. Ahvaz el-Mezini öldürdü. (Ahmed b. Hanbel, er-Reddü alâ ez-Zenadika ve’l-Cehmiyye, sh. 23; Kitabu’s-Sünne, sh. 81; İmam Bağdadi, Fark beyne’l-Firak, sh. 211; İmam Eş’ari, Makalatu’l-İslamiyyin, C: 1, sh. 338; İmam Zehebi, Mizanu’l-İtidal, C: 1 sh. 426; İmam Taberi, CX 7, sh. 330; Şehristani, el-Milel ve’n-Nihal, C: 1, sh.86)
|
